Et forsøg på at studere DEN KULTURELE HISTORIE FOR TRADITIONELLE VIETNAMESE Martial ARTS - Afsnit 2

Hits: 784

... fortsættes ...

SUNG NGUYEN MANH

       Vo kinhsom beskrevet er en manual af militære strategier, kamp taktik, astronomi, geografisk information, beregning.

       Generelt for at blive en berømt militær leder, øvede man ikke kun “Thap bat ban vo nghe” (Atten sektioner af kampsport) men lærte også andre bøger, f.eks Binh thu Tran (Militær strategihåndbog), Luc thao tam luoc (Seks hemmelige lære og tre strategier), Binh phap Ton Tu (Sun Tzus militære taktik).

       Manualen for militær taktik i Vietnam er Binh thu yeu luoc (Resumé af militær taktik), der hovedsageligt bestod af "Sumary of mysterious strategists" af Tran Hung Dao med samarbejde med Loc Khe Hau og krigsmanualen til Đào Duy Từ af Dao Duy Tu.

       Det siges, at i Binh Dinh, der var en bog kaldet Tay Son binh phap (Tay Son militære taktik) men det er forsvundet.

       Manualer til undervisning og læring af kampsport i Vietnam handler ikke kun om bøger om strategier, taktikker, men også om ”valg af gode dage, god tid, astronomisk og geografisk overvejelse og andre”.

       Binh tor (Militær manual) nævner fem psykologiske faktorer, tilsyneladende de grundlæggende militære strategier, som en militær leder skal beherske:
- Den første faktor er harmoni, der betragtes som det højeste princip for landets styring og krigen i krigen.
- Den anden faktor er taktik. Gå kun ind på slagmarkerne, når taktikken er bestemt.
- Den tredje faktor bevæger sig fremad eller bagud. Tøven er ikke tilladt. Dilemma er den mest skadelige faktor i kampe.
- Den fjerde faktor er kunsten at kæmpe uden mure, vold og slag.
- Den femte faktor er, at lederen betragter sine krigere som sine egne lemmer, mens krigerne tænker på deres leder som deres hjerne.

       Vo ta (Vietnamesisk traditionel kampsport) var et navn på vietnamesisk traditionel kampsport, der blev brugt i Dang Trong (Sydvietnam i det 17.-18. Århundrede).

       Mange mestre i kampsport i det sydlige Vietnam (Dang Trong) troede at Vo ta var et groft navn på vietnamesisk traditionel kampsport. Navnet stammer fra dynastiet i Nguyen Lords i Dang Trong. På det tidspunkt blev militære mandariner trænet til at være klar til kampe imod Dang Ngoai (Nordvietnam i det 17.-18. Århundrede).

       Imidlertid Hue , Quang Nam betragtes Vo ta som en militær klassiker, der ofte blev brugt af Bach Ho kampsport stil. Desuden brugte nogle nye kampsportstilarter også dette navn, f.eks Bac Viet vo, Tien lang Quyen dao (før 1975).

       Før 1975 troede mange mestre inden for kampsport Vo ta var blevet misforstået som Binh Dinh kampsport. Måske var det fordi Binh Dinh kampsport blomstret og blev mere berømt end andre kampsportstilarter. Derfor er alle kampsportformer som Ngoc tran ngan dai (Moc thieu thao phap), Roi Ngu man, Lao Mai quyen, Thao quyen blev klassificeret under Binh Dinh kampsport.

       Der var en sang kaldet “Ca quyet vo ta"(Teknikens digt af vietnamesisk traditionel kampsport) som følger:

Kampsport er mystisk;
Hvad skal du gøre i en kamp.
Sådan strejker du med dine næve, og hvordan sparker du?
Anfald som en orkan.
Du skal mestre de fem elementer.

Og kend med hjertet metal og ild.
“Højt spark, hurtigt spark, strejke - skiftevis bevægelse og pludselig stilhed.”
Har du øvet de syv angrebsteknikker, de tre forsvarsteknikker?
Der er faktisk vanskelige forhold.

Ridning og forreste holdning skal være solid.
Øv dem kontinuerligt i tre år.
Derefter praksis former, igen og igen.
Ikke forveksle de fire retninger.
Du skal huske ordene Ngan dai ngoc tran.
Angrebsteknikkerne som skyer, der flyver over himlen.

Foden suser frem som et stjerneskud.
Juster din kampstil til et givet område: begrænset eller stort - brug det til din fordel.
Ved, hvordan man bedrager, ved, hvordan man strejker.
Vær en mand at kæmpe for.
Vær en helt at vinde.

Vær ikke prætentiøs.
Vær ydmyg. Vær høflig. Stræb efter visdom.
Vær klar, når du står over for de hårdeste modstandere.
Mod og god kampsport er født i vores sind.

Øv kampsport efter bedste evne.
Forsvare dig selv, forsvare dit folk, forsvare freden - det er evige bestræbelser.

* * *

       Videregående uddannelse i Vietnam startede for tusinder af år siden, hvilket var før end mange lande rige på traditionel kultur i Østasien som Japan eller uden for Asien og Stillehavsområdet som USA osv.

       Grundlaget for den videregående uddannelse i Vietnam må have været inspireret af østlige kulturskatte, hvor Indien og Kina er to typiske bidragydende lande.

       Derfor bestod træningsprogrammerne for den førende klasse i det feudale samfund på det tidspunkt alle af en generel læseplan, uanset hvem de blev brugt til: bachelorer, litteratureksperter eller mestre i kampsport. Læreplanen var en kombination af tre vigtige kulturelle elementer: konfucianismen, Buddhismeog Daoisme (Taoisme). Det blev brugt på hvert øjeblik, hvert sted og hvert dynasti i alle klasser i landsbyerne (for flertallet af mennesker) eller ved den feudale kejserlige domstol (til slægtninge til kejserne og mandarinerne). De tre vigtigste kulturelle elementer blev anvendt til at bygge grundlaget for tanker og menneskelig adfærd baseret på konfucianske mønstre. De blev brugt til at træne civile mandariner og militære mandariner (Figur ...) med konfucianske tanker.

       Nogle mennesker er stadig i tvivl om voldelig opførsel i denne komplicerede verden. Men i dag integrerer mange undervisere bløde færdigheder såsom adfærdsevner, kommunikationsevner, lederskab osv. I træningsprogrammer til at uddanne moderne industrielle mennesker. Det betyder ikke, at træningsprogrammet i det gamle feudalsamfund manglede disse færdigheder. Både civile og militære mandariner blev drevet af livsfilosofi, en færdighed, der blev brugt forskelligt i forskellige tidspunkter - “Tien vi quan, thoi vi su"(Bliv lærere efter at have stoppet med at være mandariner) eller "Quan nhat thoi, dan van dai"(At være mandariner er kortsigtet, mens det er langvarigt at være civile). Afledt af denne filosofi skal civile mandariner såvel som militære mandariner have fire færdigheder anvendt i Orientalsk akademi: vindruer, Y, Ly, So (Confucianism, Medicin, Geomancy, Astrology).

       Grundlæggende bøger, der blev brugt som fundament til at træne civile og militære mandariner på det tidspunkt var Ti to, Ngu kinh (De fire bøger og de fem klassikere). Udover disse bøger, skal de også lære mange andre. Selvom mandariner, der tjener under føydalisme, var påkrævet "trung end bat tho nhi quan"(Et loyal emne ville ikke tilbe to konger), de byggede også deres fundament for grundlæggende politisk filosofi baseret på konfucianisme, der blev brugt som en måling til at bedømme moral gennem tusinder af historiske år. Ved siden af ​​filosofiske tanker som f.eks Tam cuong, Ngu thuong (Tre vigtige regler og Fem kardinaler), Tam tang, Tu duc (Tre lydigheder og fire kvaliteter), Konfucianere lærte også Yi Ching for feng shui og muligheder viden eller forklare stigningen og faldet af forskellige dynastier og folks liv. Denne viden ville også hjælpe civile militære mandariner med at blive mere gavnlige for samfundet, når de gik tilbage til deres civile liv! Der var herbalists som Hai Thuong Lan Ong (fødselsnavn Le Huu Trac) og Nguyen Dinh Chieu. Der var en geomancer-lærer som Ta Ao der tog sig af grave og huse. Der var en lærer i astrologi og spådom som Nguyen Binh Khiem der var så berømt som Nostradamus i Frankrig. Kampsporteksperter under feudalismen var ikke forskellige fra litteratureksperter. Litteratureksperter undersøgte Ti to, Ngu kinh (de fire bøger og de fem klassikere), rapporterings- og papirarbejdsevne osv. i føydal kejserret. Kampsporteksperter anvendte deres færdigheder på slagmarker. De måtte lære om bueskydning, dart, skjolde, sværd, spyd, krumme, krumme, cudgels, tekniske former eller specialiserede stilarter som to-sektionsmedarbejdere, jernpenne, blypenne osv. Desuden måtte kampsporteksperter øve indre styrke, meditation osv.

       Generelt var træningsindholdet en del af Thap bat forbud vo nghe (Atten sektioner af kampsport).

      Gennem tusinder af historie, fra middelalderen til det moderne og moderne, var der kun omkring syv gange Vietnam var fri for konstante krige (i henhold til ph.d. en afhandling om vietnamesisk historie af en japansk forsker, formidlet af professor Tran Quoc Vuong). Hvad gjorde vietnamesiske kejsere og mandariner i løbet af de syv fredstid? Bestemt, de udviklede de litterære baggrunde, hvor der var den litterære baggrund i løbet af Ly-Tran æra.

… Blive ved …

SE MERE:
◊  Et forsøg på at studere DEN KULTURELE HISTORIE FOR TRADITIONELLE VIETNAMESE Martial ARTS - Afsnit 3.

◊  Et forsøg på at studere DEN KULTURELE HISTORIE FOR TRADITIONELLE VIETNAMESE Martial ARTS - Afsnit 1.

BAN TU THU
11 / 2019

(Besøgte 3,015 gange, 1 besøg i dag)