CHỮ NÔM eller den tidligere vietnamesiske skrift og dens tidligere bidrag til vietnamesisk litteratur - Afsnit 1

Hits: 1486

Nguyễn Khắc-Kham^*

    Chữ Nôm (Chữ 'script' og nôm / nam 'syd, vietnamesisk') er det navn, som vietnameserne har givet til et af deres to tidligere skriftsystemer oprettet ved ændring af de kinesiske tegn. Det blev kaldt det, i modsætning til både Chữ Hán eller det Han-kinesiske skrift¹ og til Chữ Nho eller manuskriptet til vietnamesiske konfucianistiske lærde. I sidstnævnte konnotation betyder det demotisk or vulgært script in traditionelle Vietnam.²

Birth of Nom-scriptet^**

   Datoen for dens opfindelse er ikke hidtil blevet fastlagt ud over kontroverser. Ifølge Ngô Thì Nhenm 吴 時 任 (1726-1780) "vores nationalsprog blev mest brugt fra Thuyên".³ Thuyen var Nguyén Thuyên 阮 詮, en lærd, der boede i slutningen af ​​det trettende århundrede, under Trenn dynasti. ”Han modtog sin doktorgrad under kejserens regeringstid Trenn Thái Tôn 陳 太 宗 (1225-1257). I efteråret 1282, mens han var ansat som justitsminister, blev han bestilt af kejser Trenn Nhân Tôn 陳 仁 宗 at skrive en besked til en krokodille, der var kommet til Red River. Efter hans skrivning kørte dyret væk, tilladte kejseren ham at ændre sit efternavn fra Nguyén 阮 til HAN 韓, fordi en lignende hændelse tidligere havde fundet sted i Kina for digteren-lærde Han Yu 韓 愈 (768-824). Anekdoten var relateret til Khâm đjegnh Viétsû Thông-giám CUOng mûc 欽 定 越 史 通 鑑 綱 目, b.7, s. 26a⁴ ifølge hvilken, Hàn Thuyên var dygtig til at skrive Shih fu, og mange mennesker tog model efter ham.⁵

    På grundlag af disse kendsgerninger, Hàn Thuyên blev hævdet at være opfinderen af Chữ Nôm. Sådan var udtalelsen fra P. Pelliot⁶ , H. Maspero. Sidstnævnte der delte P. Pelliot's synspunkter, nævnt også en stele opdaget i Hö Thành sơn, Ninh Binh provins, Nord Vietnam.⁷ Denne stele var forsynet med en inskription fra 1343, og som kunne læses tyve vietnamesiske landsby- og landsbynavn Chữ Nôm.

    Ovenstående hypotese er ikke blevet accepteret uden forbehold af andre lærde. Nguyépå Tö formodede det Chữ nôm havde sandsynligvis eksisteret allerede i slutningen af ​​det ottende århundrede, da titlen på Bö Cái Ðeni V.UOng 布 蓋 大 王 (Folkets far og mor) blev givet af hans efterfølger og hans undersåtter til Ph. Hưng, der i 791 styrtede den daværende kinesiske guvernør og greb ind over Protektorat af Annam.⁸ Sådan var også udtalelsen fra DUOng Quenaf Hàm i hans Kort historie med vietnamesisk litteratur.⁹

    En tredje hypotese blev fremskaffet i 1932 af en anden vietnamesisk lærd, Sở Cuồng, der prøvede at bevise det Chữ Nôm dateret tilbage fra Shih-Hsieh 士 燮 (187-226 e.Kr..). Hans argumenter hviler hovedsageligt på en erklæring fra en vietnamesisk konfucianistisk lærd under kejserens regeringstid Tû-Dûc, kendt under navnet Nguyén văn San 阮 文 珊 og pseudonymet af Văn-Ða cưSi 文 多 居 士. I hans bog med titlen Ðeni-Nam Quöc-ngû 大 南 國 語, sagde denne lærde det Shih Wang , var den første, der forsøgte at oversætte kinesiske klassikere til vietnamesisk ved at bruge de kinesiske tegn som fonetiske symboler til at transkribere vietnamesiske oprindelige ord. Blandt vanskelighederne angiveligt Shih Hsieh i sine forsøg citerede han to eksempler: sui chiu 雎 鳩, (fiskeørnen) og yang táo 羊 桃, (tha carambola eller pil fersken), som han ikke vidste, hvilken slags fugl, og hvilken slags frugt der kunne svare til i vietnamesisk. Sö Cuöng abonneret på Văn-Ða cư-sĩ'er udtalelse, selvom han beklagede, at denne forfatter ikke henviste til hans erklæring. Til støtte for det fremførte han følgende argumenter:

1) På tidspunktet for Shih Hsieh, da de første vietnamesere lavede kinesiske studier, kunne de kun forstå gennem det vietnamesiske sprog, og deres kinesiske lærere må have brugt sådanne kinesiske tegn som at have lyde, der ligner de vietnamesiske ord for at lære vietnameserne at læse nogle kinesiske tegn. På den anden side, da de kinesiske lyde og symboler ikke kunne transkribere alle de vietnamesiske oprindelige ord, må de daværende vietnamesiske studerende have forsøgt at udfylde de ledige stillinger ved at kombinere forskellige komponenter af de kinesiske tegn til at danne nye karakterer på grundlag af sådanne principper af kinesisk skrivning som Hsiai shêng, chiah chiehog hui-i. Det er på denne måde Chữ Nôm var sandsynligvis blevet udtænkt.

2) videre, Shih Hsieh var oprindelig fra Kuang-Hsin 廣 信, hvor i henhold til Ling wai tai ta 嶺 外 代 答ved Chu ch'u Fei 嶺 外 代 答Under Sunget , der havde eksisteret fra de fjerneste tider, et lokalt manuskript, der ligner vietnameserne chữ Nôm. I tilfælde er ([1] = lille) og ([2] = rolige).

[1]:      [2]: 

3) De to vietnamesiske Klud Bö, far og 蓋 Cái, mor som fundet i den posthume titel af Bö-Cái ÐeniVUOng tildelt Phung-Hưng var historisk set de tidligste bevis for brugen af chữ Nôm i det ottende århundrede. Senere under Dinh, Ðenog Cö Viét, det officielle navn på det daværende Vietnam indeholdt også en nôm-karakter 瞿 Cö. Under Trenn der var en meget almindelig brug af Chữ Nôm som det fremgår af den praksis, som den daværende domstolsminister kaldte Hành Khién , der plejede at kommentere kongelige dekret med Chữ nôm for at gøre dem bedre forstået af folket.¹⁰

    Alle de synspunkter, som netop er skitseret ovenfor, har hver nogle gode punkter. Imidlertid er enhver autoritativ nok til at blive vedtaget som afgørende på datoen for opfindelsen af ​​Chữnôm.

    I virkeligheden, Chữ Nômlangt fra at være udtænkt af et individ sommetider i vietnamesisk historie, bør snarere betragtes som et produkt af mange århundreder af tålmodig og uklar uddybning. En sådan er den mest fornuftige konklusion, som for det meste er nået af lærde, der for nylig beskæftiger sig med forskning på Chữ Nôm.

   Som tidligere defineret, Chữ Nôm bestod i det væsentlige af vietnamesisk tilpasning af lånte kinesiske tegn. Følgelig kunne dens opfindelse kun realiseres på et tidspunkt, hvor kendskabet til kinesiske tegn havde været tilstrækkelig bredt i Vietnam.

    De første vietnamesere, der befalede brugen af ​​kinesiske tegn, var et par fuldstændigt syniciserede intellektuelle. Sådan var tilfældet med LY-Tién 進, Ly Cenm 琴, TrUOng Tröng 張 重 (andet århundrede e.Kr.). Senere kom nogle af disse intellektuelle til at fremstille poesier og prosa-poesier på kinesisk efter de kinesiske modeller. Sådan var tilfældet med Phùng Ðái Tri 馮 戴 知 hvis poetiske kompostion blev hyldet af den kinesiske kejser Kao Tsu of T'ang (618-626), KhUOng Công Phû 姜 公 輔 en prosa-poesi, hvis stadig findes i kinesiske antologier.¹¹

    I perioden fra Han til T'ang nogle Chữ Nôm mønstre er måske blevet udtænkt til at repræsentere nogle oprindelige ord, især navnene på steder, personer og officielle titler i Vietnam. Der er kun nogle få rester af disse forsøg, der har eksisteret indtil videre.

    Sådanne er Klud Bö , 蓋 Cái transkriberet af to kinesiske tegn, hvis vietnamesiske læsning ligner lyden af ​​de to tilsvarende vietnamesiske oprindelige ord.

   Fra det tiende århundrede til det trettende århundrede, selvom vietnameserne havde fået deres nationale uafhængighed tilbage fra Kina, nød det kinesiske skrift altid et eksklusivt privilegium, der blev styrket af systemet med undersøgelse af offentlig tjeneste, mønsteret efter det kinesiske system.¹² Af den grund fortsatte vietnamesiske intellektuelle med at udtrykke deres tanker og følelser i kinesiske tegn. Ikke kun lyrik, prosapoetrier og historiske optegnelser, men også kongelige forordninger, mindesmærker for konger, love og regler osv ... blev skrevet med kinesiske tegn. Dog kunne alle disse vietnamesiske skrifter i det kinesiske skrift ikke have været de samme som de første vietnamesiske intellektuelle nævnt ovenfor. Formularen var kinesisk, men stoffet var vietnamesisk. I en anden henseende var forskellige genrer af kinesisk litteratur, hvor vietnamesiske forfattere prøvede hænderne, endelige erhvervelser for den kommende vietnamesiske litteratur i Chû nom. For så vidt angår Nej script er især bekymret for den officielle brug af de to nom tegn 蓋 Bö , 蓋 Cái sent i det ottende århundrede og det nom karakter Cö i det tiende århundrede er retfærdige indikationer på, at nogle mønstre af Chû nom blev udtænkt af vietnameserne senest fra det ottende til det tiende århundrede.

   Udover sådanne ikke-karakterer som Bö, Cái, Cö, andre er måske blevet skabt omkring i samme perioder både af det fonetiske og ved den semantiske brug af kinesiske tegn. For eksempel vietnamesiske oprindelige ord möt (en), Og ta (Jeg vi) transkriberes henholdsvis af kinesiske tegn og med deres fonetiske læsning. Vietnamesiske indfødte ord, Cay, ceny, ruöng, bép transskriberes henholdsvis af kinesiske tegn 耕, 稼, 田, 灶 og med deres semantiske læsning.¹³ Med hensyn til sådanne andre mere raffinerede mønstre af Chû nom som dem, der er myntet på grundlag af principperne i kinesisk skrift hui-i , Hsieh-Sheng, de må være blevet opfundet først senere, sandsynligvis efter at kinesisk-vietnameserne havde taget en endelig form.¹⁴

    At opsummere, Chữ Nôm blev ikke opfundet natten over for at blive stillet til rådighed for Hàn Thuyên til at skrive poesi og prosa poesi, men dens dannelsesproces må have strækket sig i mange århundreder ved at starte senest fra det ottende århundrede, før den nåede en vis grad af færdiggørelse under Bar . Det blev senere successivt forbedret af sine brugere fra Men, til Nguyễn før man opnår en relativ fiksitet i så populære lange narrative digte som Kim Vân Kiều 金 雲 翹 , Lục Vân Tiên 雲 仙 osv. ...

... fortsæt i afsnit 2 ...

SE MERE:
◊  CHỮ NÔM eller den tidligere vietnamesiske skrift og dens tidligere bidrag til vietnamesisk litteratur - Afsnit 2.
◊  CHỮ NÔM eller den tidligere vietnamesiske skrift og dens tidligere bidrag til vietnamesisk litteratur - Afsnit 3.

NOTER:
¹  Việt Hán Từ Ðiển Tối Tân 越 漢 辭 典 最 新, Nhà sách Chin Hoa, Saigon 1961, side 549: Nôm = 喃 字{意 印 < 南 國 的 字 >}. 
²  Việt Nam Tự Ðiển, Hội Khai-Trí Tiến-Ðức Khởi-Thảo, Saigon Hanoi, Văn Mới 1954. 370: Nôm = Tiếng nói thông thường cệa dân ủa dân Vi. 
³  Ngô Thì Nhậm 吳 時 任, Hải Ðông chí lược " 海 東 誌 略 ". 
⁴ Nguyễn Ðình Hoà, Chữ Nôm, The Demotic System of Writing in Vietnam, Journal of the American Oriental Society. Bind 79, nummer 4, okt. December 1959. side 271. 
⁵  阮 詮 海陽 青 林人善 為 詩賦 人 多 效 之後 為 國 音 詩 曰 韓 律 者 以此 [Nguyen Thuyen fra Thanh Lam-distriktet, Hai Duong-provinsen, var god til poesi, mange mennesker imiterede og skrev senere det nationale digt.] ( 欽 定 越 史 通鑑 綱目). 
⁶  P. Pelliot, ”Première étude sur les kilder Annamites de l'histoire d'Annam.” BEFO t. IV, side 621, note. 
⁷  H. Maspero, ”Etudes sur la fonetique historique de la langue Annamite. Les initiales”BEFO, t. XII, nr. 1, side 7, note 1. 
⁸  Nguyễn Văn Tố “Phan Kế Bính Việt Hán Văn Khảo, Etudes sur la littérature Sino-Annamite 2 redigering. "(Hanoi, Editions du Trung-Bắc Tân Văn, 1930 i 8, 175 s.) BEFO, t. XXX, 1930, nr. 1-2 Janvier-Juin, s. 141-146. 
⁹  Ding Quảng Hàm, Việt Nam Văn-Học Sử-Yếu, i lứn thứ bảy, Bộ Quốc Gia Giáo Dục, Saigon 1960 side 101. 
¹⁰  Sở Cuồng, “Chữ nôm với chữ Quốc Ngữ.” Nam Phong, nr. 172, maj 1932, s. 495-498. 
¹¹  Nguyễn Ðổng Chi, Việt Nam Cổ Văn Học Sử, Hàn Thuyên, Hanoi, 1942, s. 87-91. 
¹²  Den tidligste session for offentlig tjenesteundersøgelse i Vietnam dateret fra 1075 under Lý Nhân Tôn (1072-1127). Se Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử Lược, i lứn thứ Nhất Trung Bânc Tân Văn, Hanoi 1920, side 81. 
¹³  Nguyễn Quang Xỹ, Vũn Kính, Tự-Ðiển Chữ Nôm, Trung Tâm Học Liệu, Saigon 1971. 
¹⁴  H. Maspero, ”Le dialecte de Tch'ang Ngan”, BEFO, 1920. Mineya Toru, 三 根 谷 徹, 越南 漢字 音 の 研究 [Nghiên cứu âm đọc chữ Hán ở Việt Nam], 東洋 文庫, 昭和 47 年 3 月 25日.

NOTER:
* Nguyễn Khắc Kham (23/12/1910, Hanoi - ), pennavne Lãng Xuyên og Lãng Hồ, professor emeritus, har en licens ès-Lettres (Sorbonne, Frankrig, 1934) og en licens en Droit (Det juridiske fakultet, Paris, 1934), undervist på Gia-Long, Thăng-Long, Văn-Lang, Hoài-Ðức (private gymnasier) og Chu Văn-An (offentlig gymnasium) i Hanoi (1937-1946), undervist ved University of Hanoi, Letter Letter (1952-1954), og Pétrus Ký og Chu Văn-An (offentlige gymnasier) i Saigon, professor ved University of Saigon, Letter Letter and College for Pedagogy (1954-1967), var gæsteprofessor ved Tokyo University of Foreign Studies (1967-1973), fungerede som gæsteforsker ved Ostasiatisches Seminar, Frankfurt (1966-1967), og som fungerende direktør for Institut for Historiske Forskninger; Direktør for kulturelle anliggender; Generalsekretær for den vietnamesiske nationale kommission for UNESCO; Direktør for Nationalarkiver og Biblioteker, blev tildelt Uddannelses- og kulturmedaljen af ​​det vietnamesiske undervisningsministerium, var medlem af Advisory Board for Southeast Asia, et internationalt kvartal, det sydlige Illinois-universitet (SIU) i Carbondale (1969-1974), var successivt forskningsassistent ved Center for Syd- og Sydøstasien-studier og Center for Sydøstasien-studier, University of California i Berkeley (1982-1991), har været medlem af ISA (Independent Scholars of Asia, en non-profit, non-partisan, professionel organisation), Berkeley, Californien i USA (1982-2000), og medlem af bestyrelsesrådet ved Institut for Vietnamesiske Studier, Garden Grove, Californien (1982-i dag).

** Titlen på sektioner, fed tekst og fremhævet sepia-billede er indstillet af Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
◊ Kilde: Institute of Sino-Nom studier.

FORBUD TU THƯ
03 / 2020