three.bag.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

THE TREE-BAG OGRE - "Hitch Hike Passenger"

79 Views

In organiseringen af den historiske proces, masser af forstenede fodspor er blevet efterladt med tiden. Blandt disse ifølge dokumentariske kilder Tre-Taske Ogres enorme fodaftryk kunne tydeligt ses. Han havde rejst hele halvdelen af landets rejse fra det centrale til syden. Imidlertid! Ifølge en anden historisk kilde "rejst" fra Gå Cong til Hue.

The Tre-taske Ogre var stoppet et stykke tid landet Saigon tilsyneladende for at samle de gode frø sammenlignet med perler, der derefter blev puttet i tre poser - symboliserer "tre store bambus kornkurve " - det Tre-taske Ogre havde brugt disse kerner til at så på enorme marker i Seks provinser of det sydlige område.

Oigen, følgende artikel med titlen: og Tre-taske Ogre as bonze superior Trung Dinh (3), hvis forfatter på sin studietur rundt Nuance Citadel, havde bemærket: "...Den venlige og godartede Tre-taske Ogre var elsket af mennesker, især børnene, fordi han plejede at give dem kage, lege med dem og passe dem... Han var en hengiven og god opførsel munk. Hans buskede skæg sammen med hans bærende adskillige tasker fik ham til at se vild ud, og folk brugte hans billede til at true børnene...".

Especielt kl En Cuu landsby, en samler gav mere information: “… Dai Cang helligdom – et overnaturligt sted... hvor der var en mand, der bar tre tasker; han plejede tigge om mad; da natten kom, vendte han tilbage til helligdommen for at sove. Da han kom, klamrede børn sig ofte til ham og legede med ham... Han lagde dem også i sine tasker og bar dem rundt. Alle elskede ham...".

SDenne historiske informationskilde har været så interessant! Men Hr. Treposet Ogre har haft en anden mere forbløffende personlighed, det betyder, at han havde en "folklore” livet i overensstemmelse med en ekstraordinær motiv-verdslig og rudimentær! Ikke desto mindre så bekendt med en eventyrlig livsstil af folk i Seks provinser sydlige land. Mr. HENRY OGER, en orientalsk forsker havde afbildet denne person i sin livlige skitse sammen med det andet layout. Det Tre-tasker Ogre fremstod som en legendarisk person, der flød langs de nære relationer med Vietnams historie fra Syd til Nord.

The Tre-tasker Ogre var blevet en “halvgud, halv mand”; alligevel "mand”Del er mere eller mindre af“djævel" Karakter. Det betyder: Mellem “rigtig mand"Og"ægte djævel"Og"hellige Ånd”Der var defineret grænse.

We're kommer til at give flere oplysninger efter vores forskning som følger: "Blandt det sydvendte folk, der var "den tresækkede Ogre"familie." Det "Treposet Ogre, med ni ører, tolv øjne”. Hvem var denne mand? Var han et spøgelse eller djævel? Eller var han en "verdslig mand med jordiske øjne”. Han var hr. PHAM DANG HUNG.

PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) havde ledsaget sin far på "tur sydpå" fra Quang Ngai lang tid siden. Han var berømt i hele den sydlige del i det 18.-19. århundrede. På deres immigrationsvej kom hans familie forbi Saigon-Gia Dinh-området som en "blaffer passager”. Så flyttede de til Gå Cong og slå sig ned der. Han var en "velbevandret i kunst og våben”, klog og god opførsel embedsmand – faderen til dronningemoderen TU DU, (kong THIEU TRI's hustru) – moderdronningen. Hvor end han gik, bar han altid med sig"flere poser”, indeholdende alle slags frø for at uddele til fattige mennesker, så de kan afvikle deres stabile liv.

Than tre poser var de tre"mobile kornlagre”, som udsprang af ideen om at bygge ”fælles forretning” ved landsbyer og kommuner for at dæmpe de fattige, hvis deres afgrøder blev ødelagt; dog viste kongen sin misbilligelse. Med sit høje og store udseende som en våbenmand, mente man, at han lignede en udskæring i træ. Hr "Tre taske Ogre” var ikke kun kendt i Mekong-deltaet (S.12), han var også kendt tilbage til den nordlige slette. hans "tre poser” var ikke længere meningen som poser med korn gennem billedet, men de betød også, at poserne skulle fange børn.

Thans legendariske mand er blevet en skat af folklorelitteratur præsenteret af HENRY OGERs (4) værk – orientalsk fransk forsker der boede i Hanoi i årene 1908-1909. Billedet af denne ekstraordinære mand blev præsenteret i hans træværk med tre demotiske scripts: "Ong Ba Bi". Ogers arbejde blev præsenteret i værket med titlen "Skitser af Vietnam i begyndelsen af det 20. århundrede" (5). Især dette tema var blevet til ph.d.-afhandlingen “Kulturhistorien"(6).

Than arbejder "An Nam-folkets teknikker” omfatter 4.577 træskærerskitser fod noteret med Kinesisk-demotisk skrift af HENRY OGER, an orientalsk fransk forsker i slutningen af det 19. århundrede. Dette var kendt som Monografisk metode. Alt sammen med det formål at bygge en fil på det materielle og åndelige og mentale liv of det vietnamesiske folk.

Mr. Tre taske Ogre er virkelig et fonologisk billede i det kulturelle rum, ikke kun i Vietnam men også i menneskeheden rundt om i verden.

Than monstre og udyr, der bærer den menneskelige klasse i det globale fonologiske rum, der Vietnam har absorberet på silkevejen...

NOTER :

1. Efter VUONG HONG SEN – Det gamle Saigon – Dong Nai Publishing House 2004 – side 60 – 61.
2. Efter THAI LOC – Afbrændingen af Thien Mu Pagoda (Eposode 1) Tuoi Tre søndag 7/8/2016 (Side 13).
3. Ifølge Mr. THAI LOC, "Mr Bugbear er Trung Dinh Monk", (United sidst), Ungdom, dateret 10-8-2016.
4. HENRI OGER – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Techniques du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Skitser fra det tidlige 20. århundrede.
6. NGUYEN MANH HUNG – Vietnams samfund slutningen af det 19. århundrede og begyndelsen af det 20. århundrede – Ph.D-afhandling om kulturhistorie – præsenteret på Det Historiske Fakultet – Hanoi Comprehensive University – Nu kendt som The Social Science University.