Den fjerne østes perle - DE FOSSILISEREDE FODSTILLER (Del 1)

Hits: 737

TRUC NGUYEN PHAN SØN
TUYET PHAN MY

       Ved at lægge mærke til de fossiliserede fodspor i den sydlige rejse, som har sat deres præg på Saigon Gia Dinhs land - vi skal tale om de indbyggere i Viet, der plejede at bo i landdistrikterne i Vietnam (P.1) strækker sig fra nord til central. De havde medbragt bosættelsesmotivet som et maleri af en eksisterende gade, som franskmændene efterlod os (P.2) - Disse mennesker bar deres babyer ved at sætte deres fodspor på den sydlige tur på stenede stier.

        Disse fodspor fra alle de medlemmer, der bar deres unge, skulder og driver bagateller, har klipning eller tager ørevoks (P.3) ved vejkanten fra folks ører (P.4 og P.5) eller stopper et stykke stående, sidder uafbrudt og fører "en usikker levevis". (P.6)

      Linjer med indvandrere, der var almindelige mennesker, der bevæger sig på bare fødder, eller de var ædle mennesker transporteret af hængekøjer med parasoller. (P.7)

     Midt i disse campingvogne af mennesker var der An Nam-børn (P.8) på det tidspunkt, der ledsagede deres forældre og bedsteforældre for at følge de sydlige fodspor.

  Midt i gruppen af ​​sydvendte mennesker, der ikke kun krydsede bakker eller Truong Son-bjergene, var der mennesker, der sejlede i deres både for at krydse floder, vandløb (P.9) for at flytte til Thanh Hoa¹ (i 934) efter flugt fra de kinesiske åger; de fortsatte med at flytte sydafdelingen startende fra Thuan Hoa (i 1425), Quy Nhon (i 1471), Phu Yen (i 1611), Nha Trang (i 1653), Chan Lap Region (i 1658), Nong Nai (i 1680), Phan Thiet (i 1693).

        Lige bagefter strakte disse fodspor sig nedad til landet Bien Hoa og Gia Dinh, det betyder, Saigon, springbrættet, at fortsætte nedad til de regioner, der kaldes de sydlige seks provinser. Historien har registreret som følger:

        I år 1698, Nguyen Huu Canh tog til Syd for en inspektionstur. Han så, at dette land var udviklet i tusinder af miles, og befolkningen steg til 40.000 husstande. Han grundlagde Gia Dinh-provinsen at regere 2 distrikter:

        Phuoc lang (nu er det Bien Hoa) og Tan Binh (nu er det Saigon). Dette Saigon-området strakt fra Saigon River til Vam Co Dong-floden.

       Også ifølge historien, Mac Cuu, en militærgeneral for Ming-dynastiet slap til Vietnam i 1708. Han tilbød Ha Tien territorium til Nguyen Lord. Følgende var begivenhederne i året 1732, da Nguyen Lord oprettede Dinh Vien-provinsen og derefter bygget Long Ho-provinsen (senere blev det Vinh Long). I 1756 Truong Don-provinsen blev etableret og senere blev Long Ho afgjort (senere blev det Dinh Tuong). I 1757 Dong Khau, Tan Chau og Chau Doc provinser blev oprettet. Siden da var hele den sydlige region afsluttet ved at flytte mod syd.

       Vedrørende Gia Dinh land kaldet provins, som omfattede distrikter som vi kender: 1. Phien Tran -distriktet (Saigon); fem. Tran Bien-distriktet (God Hoa); fem. Dinh Tuong Post (Dinh Tuong); fem. Long Ho-provinsen (Vinh Long, An Giang); fem. Ha Tien-provinsen.

       I henhold til historien var der en intern konflikt mellem Nguyen Herre og Tay Son militærstyrke. Til sidst havde Nguyen-familien overtaget hele det sydlige land inklusive Gia Dinh. Udnyttelse af begivenheden, da Tay Son koncentrerede sig om at kæmpe mod Qing indtrængende i Norden, der etablerede ordrer i nord, Nguyen Anh overtog Saigon og byggede fæstninger for at forsvare Tay Son senere.

     Howerver, historien fortalte os også, at der tidligere var sket et sydpå, som varede 700 hundrede år fra det 11. til det 18. århundrede. Siden da, Vietnams territorium blev udvidet og har eksisteret indtil i dag. Hvilken idé var opstået, så omstændighederne blev vendt til at udvide grænsen som nævnt ovenfor? Var det rigtigt, at takket være udsagnet: ”Den unikke tværgående cordirella kan tjene som en evig yngleplads” (dvs. Hoanh-bjergkæden kan tjene som et evigt sikkert sted). Denne erklæring var svaret af Nguyen Binh Khiem hvornår Lord Nguyen Hoang i hans fortvivlelse kom for at bede om hans råd (undertrykkes og fratages al magt af Trinh Kiem). Siden da startede Lord Nguyen Hoang sine fodspor sydpå for at hans store børnebørn kunne arve et stort og fredeligt område.

"Hitch Hike Passenger" - The Three Bag Ogre

       I organiseringen af ​​den historiske proces, masser af fossiliserede fodaftryk er blevet efterladt med tiden. Blandt disse ifølge dokumentariske kilder Tre-taske OgreDe store fodaftryk kunne ses tydeligt. Han havde rejst hele halvdelen af ​​landets rejse fra Central til Syd.

        Tre-taske Ogre havde stoppet et stykke tid på Saigons land tilsyneladende at samle de gode frø sammenlignet med perler, der derefter blev lagt i tre poser - symboliserende “tre store bambus kornkurve" - det Tre-taske Ogre havde brugt disse kerner til at så på enorme marker i Seks provinser af det sydlige område.

      For nylig en artikel om afbrænding af Thien Mu-pagoden² nævner Hue-buddhismens historie havde bemærket, ”Han udførte asketiske øvelser, vandrede gennem landsbyer og bad om mad; han plejede at bære over sine skuldre tre poser: en indeholdende ikke-vegetarisk mad dedikeret af mennesker, som accepterede og senere gav den til de fattige; den anden indeholder vegetarisk mad, der tjener som hans måltider; den største tredje, hængt på kanten af ​​pagodetaget, blev brugt som et hus at sidde i om natten. ”

       Endnu en gang følgende artikel med titlen: The Tre-taske Ogre som bonze superior Trung Dinh³, hvis forfatter var på sin feltrejse rundt Nuance Citadel, havde bemærket: “… .Den venlige og godartede Ogre med tre poser var elsket af mennesker, især børnene, fordi han plejede at give dem kage, lege med dem og passe på dem ... Han var en trofast og god opførsel munk. Hans buskede skæg sammen med hans bærende flere poser fik ham til at se vild og folk brugte hans billede til at true børnene.

        Især kl En Cuu Village, en samler gav mere information: “…Dai Cang helligdom - et overnaturligt sted ... hvor der var en mand, der bar tre poser; han plejede at tigge om mad; da natten kom, vendte han tilbage til helligdommen for at sove. Ved ankomsten klæbte børn ofte til ham og legede med ham ... Han lagde dem også i sine poser og bar dem rundt. Alle elskede ham.

        En sådan historisk kilde til information har været så interessant! Imidlertid Mr. Treposet Ogre har haft en anden mere forbløffende personlighed, det betyder, at han havde en "folklore”Liv i overensstemmelse med et ekstraordinært motiv - verdsligt og rudimentært! Ikke desto mindre så kendt for en eventyrlig livsstil for folket i Seks provinser sydlige land. Hr. Henry Oger, havde en orientalsk forsker afbildet denne personlighed i sin livlige skitse sammen med det andet layout. Det Tre-tasker Ogre optrådte som en legendarisk person, der flydede langs de nære forbindelser med Vietnams historie fra syd til nord.

        Tre-tasker Ogre var blevet en “halvgud, halv mand”; alligevel "mand”Del er mere eller mindre af“djævel" Karakter. Det betyder: Mellem “rigtig mand"Og"ægte djævel"Og"hellige Ånd”Der var defineret grænse.

... Fortsæt ...

SE MERE:

◊  Den fjerne østes perle - DE FOSSILISEREDE FODSTILLER (Del 2)

BEMÆRK:

1. Efter Vuong Hong Sen - Ancient Saigon - Dong Nai Publishing House 2004 - side 60 - 61.

2. Efter Thai Loc- Forbrændingen af ​​Thien Mu Pagoda (Eposode 1) Tuoi Tre søndag 7/8/2016 (Side 13). 

3. Ifølge Mr. Thai Loc, "Mr. Bugbear er Trung Dinh Monk", (United sidst), Ungdom, dateret 10-8-2016.

YDERLIGERE BEMÆRKNING:

4. Gaston Bonnet (1867-1908), Fransk, journalist - Bidrag til “Petit Dauphinois","Aften”Og var krigskorrespondent for“tid"- Knight of the Legion of Honor (Kilde: Bibliothèque National de France - bnf.fr).

◊ Fed, kursiv og farvet bogstav er angivet af Ban Tu Thu.

◊ Figur 1, 2 - Kilde: Saigon - Det fjerne østs perle - HUNG NGUYEN MANH, lektor Doctor i historie - TRUC NGUYEN PHAN SON.

◊ Fremhævet billede - Kilde: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -

Mr. Decoly indsamler kartofler med postaler og offentliggør billeder - i sort / hvid og farve - i Saigon fra 1905 til 1924, men han er ikke fotograf, men kun forretningsmand. Foto af Mr. Decolys cartes postales med symbolet på en lille pagode i hjørnet er Mr. Decolys firma, så bliver symbolet på tempeltårnet varemærket for “Edition La Pagode Saigon”. I henhold til 1910 Indochina Yearbook boede Decoly på 36 Legrand de la Liraye, "Decoly, employé de commerce" (nu Dien Bien Phu street) - Kilde: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, atmosfærisk videnskabsmand, kontor for miljø og kulturarv, NSW, Australien.

BAN TU THU
10 / 2019