Lý Toét i byen: Kommer til udtryk med det moderne i 1930'erne Vietnam - del 1

Hits: 549

GEORGE DUTTON

ABSTRACT

   Fremkomsten af ​​populær journalistik i 1930'erne Vietnam muliggjorde nye former for kommentarer til et transformeret byliv, blandt dem karikaturer med Lý Toét, en landsbyboer forvirret af hans møder med modembyen. Denne artikel bruger Lý Toét tegnefilm, der blev vist i ugebladet Phong Hóa [Mores] som et vindue mod urbane holdninger til modemet. Det antyder, at illustrationer afslører en betydelig ambivalens over for modernitet fra Phong Hóapå trods af deres retoriske engagement i det nye og det moderne.

    1930s så en transformation af Vietnamesisk journalistik, en ændring manifesteredes mest dramatisk i en veritabel eksplosion af nye trykte medier. I 1936 dukkede alene op 230 nye tidsskrifter, kulminationen af ​​en konstant stigning, der begyndte i 1920'erne.¹ Den ekspanderende presse var et svar på adskillige ændringer i Vietnamesisk samfund, der ikke mindst var en voksende bybefolkning med indkomst til at købe disse nye publikationer, tidspunktet for at læse dem og den nødvendige literacy i den nye romaniserede form af vietnamesisk, quốc ngữ. David Marr har anslået, at i slutningen af ​​1930'erne så mange som 1.8 millioner vietnamesiske (sandsynligvis langt de fleste af dem urbanitter) var funktionelt læst i quốc ngữ.² Denne nye læsepublikum repræsenterede kernepublikummet for disse aviser, som var ved at forme bymiljøet og igen blev påvirket af det. Blandt de fremtrædende bidrag fra disse nye tidsskrifter var, at de understregede ideen om, at vietnameserne levede i en ny og dynamisk æra, hvor fortiden og "traditionen" stod i dramatisk kontrast til nutiden og "modernitet".

    En af de mest bemærkelsesværdige repræsentationer af denne kontrast var en ydmyg tegneseriefigur, en landlig besøgende i storbyen ved navn Lý Toét. I en snæver forstand repræsenterede denne figur sammenstødet mellem gammelt og nyt, og i en større forstand tjente han som det omvendte spejlbillede af en voksende urban vietnamesisk identitet. specifikt Lý Toét var en karikatur af lý trưởng [den traditionelle landsbychef], en arketype, der repræsenterer hvad Philippe Papin har kaldt "den gode bonde halvvidd" og Marr har karakteriseret sig som den "anachronistiske landsbyhistorie."³ Toét, der måske først var optrådt som en karakter i reformoperaer [chèo cải lương] i de meget tidlige 1930'ere tog en mere vedvarende og synlig form i det trykte medie, især i Hà Nội ugentligt Phong Hóa [Mere].⁴ Det var på siderne af Phong Hóa og dem i dets søsterpublikation Ngày Nej [Disse dage] det Lý Toét kom til at emblematisere Vietnamesisk landsbyboer tabt i angrebet af byomdannelse.

     Denne artikel vil overveje Lý Toét som han optrådte i Phong Hóa, undersøge måderne, hvorpå han blev brugt til at repræsentere sammenstødet mellem fortid og nutid, landdistrikter og by, og "traditionelle"Og"modernitet. ”I sine møder med bylivet, Lý Toét afsløret de forbløffende kompleksiteter af urban modernisering. Lý Toét var en uuddannet landsbyboer, der kæmpede (normalt uden succes) at forstå det moderne og i betragtning af hans kamp kunne urbanitter lykønske sig med deres egen raffinement, en sofistikering, der hviler på en viden og oplevelse, som Lý Toét ejede ikke. Alligevel på samme tid Lý ToétMøder med bylivet afslørede ambivalenserne i denne nye modernitet, herunder dens fysiske farer og dens ofte afvigelsesafvigelser fra længe etablerede mønstre i det daglige liv.

     Min læsning af Lý Toét tegneserier antyder nogle ændringer af konventionelle fortolkninger af udsigterne for Phong Hóa's redaktion, teamet om selvstyrke litterær [Tự Lực Văn Đoàn]. Denne gruppe oprettet af Nhất Linh og et lille antal ligesindede forfattere i 1934, afslørede sit syn i et ti-punkts manifest, der talte om at producere litteratur for at berige landet og at gøre det i en stil, der var tilgængelig, direkte og let at forstå. Den annoncerede også gruppens forpligtelse til en urokkelig kamp for fremskridt og en løbende indsats for at udvide den offentlige bevidsthed om videnskabelig viden.⁵ Self-Strength Literary Groups medlemmer er ofte blevet betragtet af senere historikere enten som apolitiske romantikere, med et vagt prokolonialt syn, eller som nådeløse fortalere for en overfladisk modernitet, der efterligner formerne, men ikke indholdet af nye teknologier, sociale ordener og kulturelle køretøjer. På trods af gruppens stærkt udtalte målsætninger hævder jeg, at deres tidsskrifter, især Phong Hóa, afslørede et langt mere tvetydigt syn på de hurtige ændringer, der forekommer omkring dem. Som jeg vil uddybe nedenfor, afspejlede især karikaturerne ikke blot hånlig kritik af ”bagud”, og de antydede heller ikke en apolitisk romantik. Grupperne sagde ”kamp for fremskridt”, for eksempel blev udhulet gentagne gange af de måder, hvorpå publikationens tegneserier afslørede ”fremskridt” både som fordel og trussel. Som sådan, Phong Kemi var en afspejling af de bymæssige sociale transformationer, der blev betegnet som ”modernitet” og på samme tid en løbende kommentar til dem, der ofte underminerede de entydige erklæringer fra den selvstyrke litterære gruppe.

    Moderniteten vises i Phong Hóa var præget af hurtig forandring, teknologisk lokalisering af samfundet, en transformation af sociale forbindelser og selve urbaniseringen. Det afslørede et europæisk-domineret "nu" kontrastet, i det mindste implicit, med et tilbagevendende vietnamesisk "daværende."hej đại-er ikke klart. De ville have været mere tilbøjelige til at støde på begrebet ændring i ordene mới ”og“Tân, ”Som begge bedst kan oversættes til“ny".⁶ Det, der er klart, er, at vietnamesiske urbanister var opmærksomme på, at de levede i tider med dramatisk transformation, hvor kommunikations- og transportformer såvel som interaktion og udtryk alle ændrede sig. Derudover var der en stærk følelse af at være på en transformationsrejse, hvor den ultimative destination var ukendt. Folk følte, at de var deltagere i disse ændringer, en følelse, som intetsteds holdes mere end inden for samfundet af forfattere og illustratører, der bidrog til de nye tidsskrifter, der blev vist i 1930'erne.

… BLIVE VED …

BEMÆRK:

1. David Marr, "En lidenskab for modernitet: intellektuelle og medierne" i Efterkrigstidens Vietnam: Dynamics of a Transforming Society, red. Hy V. Luong (Lanham, MD: Rowman og Littlefield, 2003261.
2. David Marr, Vietnamesisk tradition under retssag: 1920-1945 (Berkeley og Los Angeles: University of California Press, 198134, 261; også Marr, "En lidenskab for modernitet", XNUMX. I henhold til Marrs skøn kan dette tal have repræsenteret en fordobling af antallet af vietnamesiske literater fra blot et årti tidligere.
3. Marr, "En lidenskab for modernitet", 261; Philippe Papin, "Hvem har magten i landsbyen?" I Vietnam Expose: Fransk stipendium i det tyvende århundrede. Vietnamese Society, red. Gisclc L. Bousquet og Pierre Brocheux (Ann Arbor: University of Michigan Press, 200229, XNUMX; Neil Jamieson, forståelse af Vietnam (Berkeley og Los Angeles: University of California Press, 1993102.
4. Maurice Durand og Nguyen Tran Huan hævder, at Lý Toét var opfindelsen af ​​digteren Tú Mỡ og blev udviklet i 1927, en påstand, der var vanskelig at underbygge. Se Maurice Durand og Nguyen Tran Huan, En introduktion til vietnamesisk litteratur, trans. DM Hawke (New York: Columbia University Press, 1985), 119. Lý Toét optrådte også hyppigt i Phong Hóa's søster journal Ngày Nej [Disse dage), selvom jeg med henblik på dette essay kun vil fokusere på hans begivenheder i førstnævnte.
5. Gruppens fulde ideologiske udsagn på ti punkter kan han finde i ”Tự Lực Văn Đoàn,” Phong Hóa, Marts 2,1934, s. 2.
6. Nguyễn Văn Ký, La Societe Vietnamienne står over for en La Modemite: Le tonkin de la fin du XIXe siecle de la second guerre mondiale [Vietnamese Society Faces Modernity: Tonkin fra slutningen af ​​det nittende århundrede til anden verdenskrig] (Paris: L'Harmattan, 1995139.

(Kilde: Journal of Vietnamese Studies, Vol. 2. Udgave 1. pps. 80-108. ISSN 1559-372X, elektronisk ISSN 1559- 3758. © 2007 af Regents of University of California. http:. / Av \ vw.ucprcssjournals.coin / rcprintlnfo.asp)

SE MERE:
Ý Lý Toét in the City - Del 2
Ý Lý Toét in the City - Del 3
Ý Lý Toét in the City - Del 4
Ý Lý Toét in the City - Del 5